TopList Яндекс цитирования
Русский переплет
Портал | Содержание | О нас | Авторам | Новости | Первая десятка | Дискуссионный клуб | Научный форум
-->
Первая десятка "Русского переплета"
Темы дня:

Нас посетило 38 млн. человек | "Русскому переплёту" 20 лет | Чем занимались русские 4000 лет назад?

| Обращение к Дмитрию Олеговичу Рогозину по теме "космические угрозы": как сделать систему предупреждения? | Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?
Rambler's Top100
Rambler's Top100

Золотые прииски Юлия Андреева  Обозрение Алексея Шорохова  Книга Писем Владимира Хлумова  Классики и современники  Критические заметки Андрея Журкина 
Дискуссия

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина

Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й      С М Ы С Л


09.05.2020
18:08

Плохо дело... (Анти)

    Плохи дела со мной: гадостное чувство внушают искусствоведы. Многие из них. Вот уж 60 лет. С тех пор, как я начал самообразовываться в этой области. Вот последний – . . .

05.05.2020
09:04

Гриффитс

    Разрешите мне, читатель, просто придать иллюстрации к давнему тексту, их не содержавшему. Hеизвестный художник первой половины XIX века. Мужик лапти плетет, старуха . . .

03.05.2020
11:00

Несграбность эсэсэсэровская

    Поплакать в жилетку хочется… Я себя загнал в трудное положение. И это не только хорошо – я люблю преодолевать умственные трудности. Но и плохо – а что, если я . . .

30.04.2020
09:25

Воодушевлённый

    Воодушевлённый ходом мысли о различии декадентства и символизма (см. тут) как сатанизма и некого извода безрелигиозного христианства (да простится мне такое . . .

29.04.2020
09:43

Теоретические нестрадания

    Жаль не записал… Где-то я читал, как полезно, чтоб теория не была проработанной. Тогда её создатель сохраняет свежесть восприятия. Он не несёт перед теорией . . .

27.04.2020
17:25

Ох, уж эта интертекстуальность...

    Все новые поколения требуют “прекрасного прошлого”, раз будущего больше нет, обычного будущего, которое должно наступить, и даже не прекрасного. Подогора. На . . .

26.04.2020
10:02

Неминуемый провал

    Текст, что ниже, огромной трудности для постижения. Но мне так нравится преодолевать трудности, что я уверен, что найдётся ещё кто-то, кому этот пример преодоления . . .

25.04.2020
11:15

Как я разбирался в прошлом

    Меня заставил разбираться в прошлом Дмитрий Быков. Западник (думаю, правильно будет так его назвать). По мне, экстремисту не только эстетическому, но и . . .

22.04.2020
13:34

Бегство от скуки

    Во время сидения на самоизоляции в пандемию короновируса со мной случилась неприятность: как-то не находилась очередная большая книга об искусстве, чтение . . .

21.04.2020
17:55

Два кино в один день

    Два кино в один день – извинительно для карантина. На конец одного я наткнулся на каком-то из каналов ТВ – “Дамы приглашают кавалеров” (1980). Режиссёр Киасашвили . . .

19.04.2020
21:01

Выдохнули!

    Это я себе скомандовал пуститься в очередную авантюру.

    Почему авантюра? – По нескольким причинам. Во-первых, в науку об искусстве не вошло такое полезное теоретическое допущение как подсознательный идеал автора (см. тут). Во-вторых, я берусь спорить с таким всё-таки авторитетом, как Дмитрий Быков (а он, по-моему, всегда не прав – из-за воинствующей безответственности суждений).

    Вот то, с чем я собираюсь спорить теперь:

    "И конечно, можно найти массу брюсовских стихов у Мандельштама. “Вскрою двери ржавые столетий, / Вслед за Данте семь кругов пройду…” Это же абсолютный “Ламарк”: “Мы прошли разряды насекомых. / С наливными рюмочками глаз”” (https://www.litmir.me/br/?b=614818&p=8).

    Меня вдохновляет беспроигрышность моего спора, даже если Быков окажется прав. Я прикоснусь к очень тонким сферам и, может, кого-то приобщу к ним, и тот мне будет благодарен.

    Что такое брюсовские стихи?

    Красота является "безотносительной, недетализованной, обобщённой и всегда одинаковой” (Жирмунский. https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_005113824/viewer/?page=11). Герой – "односторонен и последователен [с] эмблематическими аксессуарами”. Любовь – с чертами "экзотическими… без тонов и полутонов”. Слова "подыскиваются… в ограниченном круге словесно-поэтических возможностей”. Тема – "вершина жизни” и "страдания”. Скажу по-своему: не согрешишь – не покаешься, не покаешься – не спасёшься. Только христианство знает, куда спасаться, а символист – нет. По Жирмунскому: "образы с в е т а и т ь м ы, те и другие – в крайнем сгущении и напряжении… без переходов, оттенков и ступеней”. Соответственно – "оценочные эпитеты, которыми так богата поэзия Брюсова”. С мистическим символизмом сближает “достижение чувством бесконечной напряжённости”. Тем паче, что "гиперболичность словесных выражений служит косвенным доказательством ощущения чрезмерности, безграничности переживаемого”. Есть ещё "монотонность в выборе слов”, что, парадокс, "увеличивает насыщенность и яркость… воздействия”. Ну и – “высокий стиль”: "Архаизмы… славянизмы… Боязнь простых слов заставляет Брюсова, подобно поэтам XVII – XVIII веков, избегать прямого называния предметов”. Туда же такой галлицизм, как "отвлечение эпитета, т.е. замена конкретного качественного слова (прилагательного), абстрактным понятием, выражающим его логическое содержание”. Ещё из отказа от логики – отказ от чёткого синтаксиса.

    Правда, эти наблюдения сделаны над эротическими стихотворениями начала ХХ века. Но Жирмунский считал в 1922 году, что "собранные… факты обладают достаточной типичностью и подтверждаются на всём протяжении творчества Брюсова”.

    Стих, процитированный Быковым написан в 1921-м. Жирмунского он не смутил в 1922-м.

    Вскрою двери

       
     

    Вскрою двери ржавые столетий,

    Вслед за Данте семь кругов пройду,

    В зыбь земных сказаний кину сети,

    Воззову сонм призраков к суду!

    Встаньте, вызову волхва послушны,

    Взоры с ужасом вперяя в свет,

    Вы, чья плоть давно — обман воздушный,

    Вы, кому в бесстрастье — схода нет!

    Встань, Элисса, с раной серповидной!

    Встань, Царица, на груди с ехидной!

    Встань, Изотта, меч не уклоняя!

    Встань, Франческа, ей сестра родная!

    Встань, Джульетта, пряча склянку с ядом!

    Встань с ней, Гретхен, руки в узах, рядом!

    Встаньте все, кто жизнь вливал в последний

    Поцелуй, чтоб смерть сразить победней!

    Вас не раз я оживлял сквозь слово,

    Как Улисс, поил вас кровью строф!

    Встаньте вкруг, творите суд сурово, —

    Здесь на сцене дрожь моих висков!

    Мне ответьте, судьи тьмы, не так ли

    Парид вел Елену в Илион,

    Бил не тот же ль сердца стук в Геракле,

    В час, когда встречал Иолу он!

    Из перечисленных особенностей поэтики Брюсова прежде всего бросаются в глаза монотонность в выборе слов (6 "Встань” и 3 "Встаньте”!), что внушает взволнованнось. Потом – слова “высокого стиля”: "зыбь”, “сказаний”, “Воззову”, “сонм”, “волхва” и т.д., перифразы: "Вскрою двери ржавые столетий” (вспомню), "семь кругов пройду” (посещу всех знаменитых грешников), "чья плоть давно — обман воздушный” (душа), "дрожь моих висков” (опасение, кровь в висках стучит). Отказ от логической связи слов виден в первой и третьей строчках: обе означают одно и тоже – вспомню; а объединены общей звукописью (“з”-“с” – скрип дверей Старины). Или это вот, через запятую, будто однородные предложения: "так вел Елену” и "тот же сердца стук”. – Не-яс-ность! Много тут эмблематических аксессуаров героя: "Данте семь кругов”, “Элисса, с раной серповидной” (основательница и правительница Карфагена, покончившая с собой, лишь бы не выходить замуж за царя той местности, которая была обманом выкуплена у него для основания там Карфагена), "Джульетта, пряча склянку с ядом”, “Гретхен, руки в узах” (Гёте её обрёк на попадание в тюрьму), "Улисс, поил вас кровью” (Одиссей, он же Улисс, поил кровью тени из подземного царства, чтобы вернуть им сознание). Всё это образы внутреннего напряжения. И всё – экзотика самых знаменитых произведений искусства или сведений о любви или её отсутствии как о чуде. Тем паче, что наличествуют призраки. Даёшь мистику!

    Мне представляется, что квинтэссенция стихотворения в строчке: "Поцелуй, чтоб смерть сразить победней!”

    Лирическое “я”, всю жизнь воспевавший грех вызывает на суд тени грешников, чтоб они оценили, насколько хорошо он это делал.

    Вот только… Мне очень понравилась такая характеристика этого поэта:

    "За внешним стремлением эпатировать публику, поразить ее экзотичностью не то чтобы образов, а больше строк и выражений, рисовалось другое – неприятие мира унылого бытия” (https://megalektsii.ru/s45496t1.html).

    Прочтя такое, мне захотелось почитать, против чего это именно он выступил на грани столетий. И нашёл, мне кажется характерное – стихотворение Случевского.

       
     

    Всегда, всегда несчастлив был я тем,

    Что все те женщины, что близки мне бывали,

    Смеялись творчеству в стихах! Был дух их нем

    К тому, что мне мечтанья навевали.

     

    И ни в одной из них нимало, никогда

    Не мог я вызывать отзывчивых мечтаний...

    Не к ним я, радостный, спешил в тот час, когда

    Являлся новый стих счастливых сочетаний!

     

    Не к ним, не к ним с новинкой я спешил,

    С открытою, еще дрожавшею душою,

    И приносил цветок, что сам я опылил,

    Цветок, дымившийся невысохшей росою.

    1900

    Синтаксис чёткий. Повторы есть, но где им внушать такую запредельную взволнованность, как Брюсов. Всё, в общем, логично. И бесцельно. Что плохо, но не настолько, чтоб прорывало в брюсовского масштаба высь через тернии.

    После поражения народников в конце XIX века и теперь вообще не веря в социальную революцию, Брюсов, тем не менее, порывался куда-то ввысь и стал символистом.

    Но в 1921 году-то этот принявший революцию поэт, что за тернии в революции и гражданской войне видит, раз его тянет опять в символизм, то есть вон из этой плохой действительности?

    ""Поскольку подчинение литературы оказалось возможным — коммунисты предпочли сохранить диктатуру за собой, а не передать её Брюсову, который, в сущности, остался для них чужим и которому они, несмотря ни на что, не верили”. Литературой и издательским делом командовали проверенные партийцы Воровский и Лебедев-Полянский с помощью литераторов-“эсдеков” Фриче, Когана и Серафимовича. Относительно “приличный” нарком Луначарский оказался и относительно бесправным. Даже он не смог отстоять от цензурного запрета пьесу Брюсова “Диктатор”, завершённую в день четвёртой годовщины переворота (начата 23 июля 1921 года), но пробившуюся к читателям только в 1986 году. Единственное, чего автор смог добиться, — прочитать её в Доме печати и объявить “готовящейся к изданию” в эфемерном издательстве “Созвездие”” (http://www.chaskor.ru/article/tovarishch_bryusov_21476).

    Этот “Диктатор” – едкая карикатура на тоталитаристский потенциал советской власти. (Удивительно, как Брюсов прозорливо уже в 1921 году предсказал скорое будущее)

    Понятно, как Брюсов написал символистское стихотворение: от отвращения и к этому будущему и к тому, что он написал произведение прикладное (для усиление своей злости, что опять с хорошим для всех будущим облом, как и 20-30 лет назад с народниками).

    Но вот беда: упомянутое Быковым стихотворение “Ламарк” Мандельштама есть произведение в стиле барокко, скромное соединение несоединимого (см. тут). Совсем не символистское. Беспорывное. Мандельштам устал быть экстремистско-эстетическим противником советской власти. Так как можно ожидать "брюсовских стихов у Мандельштама”?

    Одинаковый размер, что ли?

    Брюсов:

    / - | / - | / - | ̷ - | / -

    / - | / - | / - | ̷ - | /

    / - | / - | / - | / - | / -

    / - | / - | / - | ̷ - | /

     

     

    Мандельштам:

     

    / - | / - | / - | ̷ - | / -

    / - | / - | / - | ̷ - | /

    / - | / - | / - | ̷ - | / -

    / - | / - | / - | ̷ - | /

    Почти точно! (Я укороченной косой линией обозначил полуударение.)

    А у такого стиха схожесть размера тоже ценна в качестве брюсовского?

     

    Но забор высокий не пускает

    / - | / - | / - | ̷ - | / -

    И колючек в несколько рядов,

    / - | / - | / - | ̷ - | /

    Часовые с вышек наблюдают,

    / - | / - | / - | ̷ - | / -

    И собаки рвутся с поводов.

    / - | / - | / - | ̷ - | /

    И потом – ведь уже второе четверостишие у Брюсова же не похоже на первое (с того полуударным четвёртым слогом).

     

    / - | ̷ - | / - | / - | / -

    / - | / - | ̷ - | / - | /

    / - | / - | / - | / - | / -

    / - | / - | / - | / - | / -

    А может, Брюсов Лермонтова нечётко повторял?

     

    Выхожу один я на дорогу:

    / - | / - | / - | ̷ - | / -

    Сквозь туман кремнистый путь блестит;

    / - | / - | / - | / - | / -

    Ночь тиха; пустыня внемлет Богу,

    / - | / - | / - | / - | / -

    И звезда с звездою говорит.

    / - | / - | / - | ̷ - | /

    Или просто Быков ляпнул абы что, как всегда почти?

    У него колоссальная память, он помнит стихи по ритмам. Что да, то да. Но использует это для пускания пыли в глаза.

     

    Однако я б был не я, если б не задался вопросом: а чуял я у Брюсова следы подсознательного идеала?

    Чуял Жирмунский, в первую очередь, только не сказал впрямую:

    "…та же особенность словоупотребления, которая, с точки зрения классической поэтики, рассматривается, как недостаток (неясность, неточность, неаккуратность в употреблении отдельных слов, нежелание или неумение выделить их логический и вещественный смысл – как бы “затушеванность смысла”), приобретает в творчестве Брюсова и сродных ему поэтов положительное значение: это лирическая, эмоциональная действенность нерасчленённого и нерасчленимого поэтического целого, вызывающая смутное, “музыкальное” настроение своим общим художественным тоном”.

    Вот только Жирмунский всё это называет приближением к поэтике романтической.

    А это не так. – Стихи ж его полны "эмблематическими аксессуарами”. А это – конкретности.

    Неясность сталкивается с конкретностью и даёт катарсис, третье. Если его осознать – это отличие символизма от романтизма. Романтизм – бегство от плохой внешней жизни в свою прекрасную внутреннюю жизнь. Это буйство индивидуализма. А символист бежит не во внутреннюю жизнь, а куда-то, что во внешней.

    И это, конечно, не находилось в сознании Брюсова.

    Лишь Быков, не знающий о подсознательном общении в неприкладном искусстве, может думать про вроде бы эротические стихотворения Брюсова (на основании которых Жирмунский провёл свой анализ):

    "Брюсов – это и великий эротический поэт, давайте будем откровенны” (https://www.litmir.me/br/?b=614818&p=8)

    Ну так что вы хотите от Быкова?

    17 апреля 2020 г.

     

15.04.2020
18:53

Это новизна наблюдения или нет?

    Некто Охоцимский написал по поводу библейских эскизов Иванова: "Штраус объяснил Иванову, что “вначале был образ”, а Библия – это лишь его словесное описание . . .

14.04.2020
18:30

Народное творчество

    Разозлили меня один лялякающий товарищ. Восхитился народным творчеством во время карантина из-за короновируса. Вот один из объектов его восхищения. Я, по его . . .

10.04.2020
10:46

Это плохо

    Это плохо, что назвали "настоящей революцией” (https://news.mail.ru/society/36906463/?frommail=10) открытие того, что левша Леонардо да Винчи пользовался обеими руками, когда рисовал . . .

09.04.2020
16:26

Удар

    Я получил крепкий удар по моему самому яркому наблюдению – что в “Явлении Христа народу” Иванова никто Христа не видит. А если не по наблюдению, то по выводу из . . .

07.04.2020
15:53

Ну что поделать...

    Каждый плюс, как говорится, имеет свой минус. Так и со мной, толкователем произведений неприкладного искусства. Слишком много их истолковал. Настолько много, что . . .

05.04.2020
09:47

Микены и Украина

    Есть шанс что-то внятное сказать о такой вот скульптуре. Богиня со змеями (малая). Ок. 1600 г. до н. э. Фаянс, глазурь, пигменты, обжиг. Можно объяснить, почему . . .

04.04.2020
22:40

Авось...

    Авось, сама трудность задачи сотворит чудо, и я смогу… Ну чего уж мелочиться? – Смогу увидеть у Полозковой в подсознательном идеале – только не плюйтесь – . . .

03.04.2020
18:03

Почему Бродский писал по-русски и вне родины

    Бродский разочаровался во всём Этом свете. Естественно. Стал ницшеанцем. То есть его подсознательным идеалом было принципиально недостижимое метафизическое . . .

02.04.2020
11:11

Всё глубже и глубже и глубже. (Читаем Лосева.)

    Всякий стиль углублен до мировоззрения, а всякое мировоззрение конкретизировано и доведено до стиля. Лосев. Прочли, читатель, эпиграф? А я хочу ещё большей . . .

1|2|3|4|5|6|7|8|9|10 >>

 

Добавить статью

 

Редколлегия | О журнале | Авторам | Архив | Статистика | Дискуссия

Содержание
Современная русская мысль
Портал "Русский переплет"
Новости русской культуры
Галерея "Новые Передвижники"
Пишите

Русский переплет

© 1999 "Русский переплет"

Copyright (c) "Русский переплет"
Rambler's
Top100   Rambler's Top100

Rambler's Top100