05.09.2013
13:52

Почему гениально "Слово о полку Игореве".

02.09.2013
13:14

Гений Тютчева.

29.08.2013
13:41

Околонаучная фантазия вокруг слова "дипластия".

22.08.2013
16:37

Пушкин небожитель.

18.08.2013
11:19

Трагедия Просвещения и Бетховена.

16.08.2013
20:32

Вопрос, оставшийся без ответа, грызёт.

13.08.2013
18:30

Лучшие ль это художники?

12.08.2013
17:12

Лучшие ль это художники?

09.08.2013
19:43

Бедный Чехов.

04.08.2013
14:33

Ещё один спор с Лотманом.

02.08.2013
17:15

Победа и победа. Продолжение.

30.07.2013
12:48

Арсений Тарковский.

28.07.2013
17:26

Ну! Погоди!

23.07.2013
16:15

Братья Тавиани.

19.07.2013
23:33

Пипл схавает, - правильно думает Навальный.

11.07.2013
20:47

Гадаев. Ещё проверка.

09.07.2013
16:45

Гадаев. Продолжение.

06.07.2013
14:58

Гадаев угадал?

⌠Он■ смотрит на вас свысока┘



А ничего замечательного своею внешностью не представляет.



Воронеж. Памятник О. Мандельштаму. Установлен 2 сентября 2008 г. в парке ≈ недалеко от дома, где жил поэт, отбывая ссылку в 1933 ≈ 1937 гг. Эта работа известного скульптора Лазаря Гадаева не прошла по конкурсу в Москве. И Мандельштама снова отправили в ссылку ≈ в Воронеж.

Лопоухий, слишком большой птичий нос, узенькие плечи, жест чувствительного человека, плохо сидящий пиджак и плохо поглаженные брюки┘ И в жизни ⌠низкого роста сухопарый еврей √ лысый и без зубов, в грязной, измятой одежде и дырявых шлепанцах■ (http://www.slideshare.net/leha53/ss-6574600). И в монументальном преувеличении √ рост чувствуется маленьким. Это лучше, чем в заявке на памятник, √ под ногами нечто, наверно, чтоб ⌠Он■ смотрел на вас сверху вниз. Ибо √ Поэт.



Но пропорции тела √ как у человека высокого. Неустойчивость пьедестала, необходимая, наверно, для противоречия вытянутости фигуры вверх, работает хуже, чем просто отсутствие пьедестала в реальном монументе. Он же такой простой, Мандельштам, а┘ такой великий.

Ни о чем не нужно говорить, Ничему не следует учить, И печальна так и хороша Темная звериная душа: Ничему не хочет научить, Не умеет вовсе говорить И плывет дельфином молодым По седым пучинам мировым. 1908 г.



Когда памятник блестит полированными местами, когда он стоит не просто на земле, а на чём-то предуготованном √ как-то хуже. И сфотографирован он тут как-то снизу, вернее вблизи √ ноги удлинились, рост как бы подрос. √ Хуже. Не совсем хорошо и то, что этот памятник поставлен именно в Воронеже, месте ссылки Мандельштама, когда у него уже пошла заумь в поэзии. В том числе и в стихотворении, перекликающемся с пушкинским ⌠Памятником■ (см. тут и тут). Мандельштамовское ⌠Да, я лежу в земле, губами шевеля┘■ (1935) не идёт ни в какое сравнение с выше процитированным. √ Гадаев сделал памятник именно поэту серебряного века, а не советскому поэту Мандельштаму. И в этом памятнике, - впечатление такое (может, из-за моего неумения Гадаева постичь), - Гадаев как бы самоуничтожился.

⌠Сейчас, когда Лазаря нет с нами, я ловлю себя на мысли, что вижу в глазах гадаевского Пушкина, словно застывшего у роковой черты, пророческий, предчувствующий взгляд самого Лазаря, а в трепетном, почти молитвенном жесте Мандельштама благодарность самого скульптора за ниспосланную возможность высказаться и быть услышанным■ (Александр Рюмин http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/8722.php).

Я опешил, наткнувшись на вторую часть этого предложения. Это ж моё переживание раннего Мандельштама: никаких притязаний!

Мне все равно, когда и где существовать!

Ультраскромность┘

Только детские книги читать, Только детские думы лелеять, Все большое далеко развеять┘

А ведь знает, что он гений!..

На стекла вечности уже легло Мое дыхание, мое тепло.

И тихо так┘

Звук осторожный и глухой Плода, сорвавшегося с древа, Среди немолчного напева Глубокой тишины лесной... 1908 г.

И тогда я бросился смотреть на Пушкина.



Памятник Пушкину. 1999.

Ну точно, как Рюмин пишет.

Нет, я б не так сказал. Это √ взгляд Пушкина на память о себе лет через 200. Он как бы покрыт паутиной. Понимает, что подзабудут. Холодно так, трезво смотрит. Нет ничего вечного в подлунном мире. Пройдет время, и будут помнить только имя, как Гомера, не читав в жизни ни строчки. А потом и того не будет. √ Ну что ж┘ Я так и знал.

Очень хорошо сказано у Григория Ревзина (там же) √ с выходом уже на самого Гадаева:

⌠Пушкин последнего поколения советской интеллигенции┘ Предмет его скульптуры ≈ очень сложный психологический рисунок человека, одновременно и внутренне смятенного, и преодолевающего эту смятенность, что-то очень из 1970-х годов. Только этого интеллигента 1970-х он сделал героем ≈ и героичной стала как раз внутренняя неустроенность, сложность личности, как бы не вполне уверенной в смысле своей жизни и мира вообще. Этому состоянию экзистенциальной потерянности┘■.

В 70-х Гадаев угадал про крах СССР, а может, и про глобальную экологическую катастрофу из-за веры в неограниченный прогресс.

Ну что ж. Мир √ Зол. Культуры √ не останется.

Значит, смысл имеет лишь надмир.

Он согласен со своим Пушкиным. Ему жаль своего Мандельштама: как ни мало тот притязает, не будет тому и того. И совсем не жаль Блока, что-то такое предполагавшего, но и всё же надеявшегося.



⌠Зря надеялся■, - как бы говорит Гадаев.

Мне пришло в голову попробовать дать объяснение ТАКОМУ пессимизму Гадаева. И я предположил┘ Такой пессимизм может наступить от краха подобной же силы оптимизма. А что ж такое обнадёживающее было в истории нашей страны какое-то время до 70-х годов? Сколько-то десятков лет до того┘

Так вот же что (я цитирую воспоминания своего дяди):

⌠Приближалось 10-летие Октябрьской революции, город стали украшать лозунгами, в том числе и против Троцкого, Бухарина и восхвалением Ленина и Сталина, который проводит политику Ленина. А 7-го Ноября, я пошел на Тверскую улицу и увидел такое, о чем никогда и не мог подумать: демонстрация пела и кричала лозунги, а когда дошли до какой-то гостиницы, где на балконе стояли, как теперь говорят, оппозиционеры, среди которых был и Бухарин, стали бросать на балкон и гнилые помидоры, и старые рваные галоши, и всякие тряпки, и палки. А с балкона все призывали к коммунизму другим путем. Дойдя до Моссовета, где стоял заслон военных и милиции, пришлось отказаться от желания идти на Красную площадь посмотреть главный праздник. Через некоторое время я его видел в кино. Но даже то, что я увидел своими глазами, осталось у меня на долгие годы■ (Иткин. Воспоминания).

Источник этой информации не заангажированный. Выходец из семьи ремесленника, в 20-е годы ставшего нэпманом (члены семьи которого ткали чулки). А к 27-му году НЭП уже стали зажимать. Парню пришлось податься в Москву в поисках работы. И там он устроился помощником в частной фотографии. Стал фотографом, и всю остальную жизнь не брезговал левачеством на фотографической ниве. То есть человек глубоко мещанской психологии. Плевать ему было на коммунизм. Ему, наверно, больше подходил лозунг тогдашнего Бухарина: ⌠Обогащайтесь!■ И потому, может, он был так поражён открывшимся ему зрелищем противоположного волеизъявления. И пусть оно было сорганизовано сталинистами┘ Но всё-таки люди дали себя организовать именно так, а правых уклонистов они всё же не послушали. Массы! Это ж было только 4,5 года после смерти Ленина. Сталин ещё не приобрёл тот прямо религиозный авторитет. Массы могли б и не послушать сталинцев, а послушать бухаринцев. √ Нет. Инерция Великой Октябрьской революции √ освобождение труда √ была так велика, что хотелось строить именно новый мир, а не обогащаться, как это было века и тысячелетия. Массы выбрали лозунг про строительство социализма в одной стране. Во враждебном окружении. Требовавшем не обогащаться, а затягивать пояса. Это теперь и представить трудно, что миллионы плевать хотели на обогащение┘ √ Колоссальный порыв идеализма!..

Понимаете, как глубоко нужно было разочароваться в 70-х годах, чтоб быть адекватным от поражения уже второй попытки┘ Первая была √ построить социализм. Вышел лжесоциализм, а не социализм. Вторая √ исправить этот лжесоциализм. √ И тоже ничего не вышло.

Представляете?.. Всю бездну краха┘

 

Рука Блока.

Лицо Блока.

Вот он откуда, этот глубочайший пессимизм немещанской части советской интеллигенции 70-х годов. И Гадаева. Так и оставшегося духовно жить в том времени┘

4 июня 2013 г.

27.06.2013
13:48

Вред одной категории Бахтина на примере Эсхила, Еврипида и современности.

27.06.2013
12:03

Апофегей.